Page 45 - 6_เอกสาร รายงานสรุปสังเคราะห์ซีนอด ภาษาไทย
P. 45
a) ในช่วงสองปีแรกของการเดินทางของการก้าวเดินไปด้วยกัน รวมทั้งในระหว่างการประชุมของพวกเรา การรับ
ฟังเป็นคำที่แสดงถึงประสบการณ์ของพวกเราได้ดีที่สุด นี่คือการรับฟังที่มอบให้และได้รับ การรับฟังเป็นความ
เป็นจริงของมนุษย์อย่างลึกซึ้ง เป็นพลังของการพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน ซึ่งแต่ละคนต่างมีส่วนร่วมในการ
เดินทางของผู้อื่นในขณะที่ได้รับความช่วยเหลือจากตนเอง
b) หลายคนที่มีส่วนร่วมในกระบวนการประชุมซีนอดในระดับท้องถิ่น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ได้รับความ
เดือดร้อนในรูปแบบของการเป็นบุคคลชายขอบในพระศาสนจักรหรือในสังคมต่างรู้สึกประหลาดใจอย่างมาก
กับคำเชิญให้มีโอกาสพูดและให้ได้ยินในพระศาสนจักรและโดยพระศาสนจักร การรับฟังอย่างลึกซึ้งเป็น
ประสบการณ์ของการยืนยันและการตระหนักถึงในศักดิ์ศรี และเป็นแนวทางรที่มีประสิทธิภาพในการดึงดูด
ความสนใจผู้คนและชุมชน
c) การให้พระเยซูเจ้าอยู่ที่ศูนย์กลางของชีวิตเรานั้นจำเป็นต้องอาศัยความว่างเปล่าของตัวเราเองในระดับหนึ่ง ใน
มุมมองนี้การมีหูที่รับฟังหมายถึงการเต็มใจที่จะ ‘ปล่อยตัวเอง’ เพื่อเว้นที่ว่างให้ผู้อื่น พวกเรามีประสบการณ์นี้
อย่างมีพลังจากการสนทนาในพระจิตเจ้า เป็นการฝึกปฏิบัติอย่างมีวินัยที่เรียกร้องซึ่งบังคับให้แต่ละคนตระหนัก
ถึงข้อจำกัดของตนเองและความโน้มเองในมุมมองของเขาและเธอ ด้วยเหตุนี้จึงเปิดโอกาสที่จะรับฟังเสียงของ
พระจิตของพระเจ้าที่ตรัสกับผู้ที่อยู่นอกขอบเขตของชุมชนพระศาสนจักร และสามารถเริ่มต้นการเดินทางของ
การเปลี่ยนแปลงและการกลับใจ
d) การรับฟังมีความสำคัญทางเทววิทยาเรื่องพระคริสตเจ้า หมายถึงการยอมรับทัศนคติของพระเยซูเจ้าที่มีต่อ
บรรดาผู้คนที่เขาพบปะ (เทียบ ฟิลิปปี 2:6-11) นอกจากนี้ยังมีคุณค่าของพระศาสนจักรด้วย เนื่องจากเป็น
พระศาสนจักรที่รับฟังผ่านการกระทำของผู้รับศีลล้างบาป ซึ่งไม่เพียงแต่กระทำในนามของตนเองแต่ในนาม
ของชุมชนด้วย
e) พระศาสนจักรพบปะผู้คนและกลุ่มต่างๆ มากมายตลอดกระบวนการก้าวเดินไปด้วยกันเพื่อขอรับฟังอย่าง
เข้มแข็งและร่วมเดินเคียงข้าง พวกเรากล่าวถึงบรรดาเยาวชนเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด ซึ่งคำขอร้องให้รับ
ฟังและร่วมก้าวเดินเคียงข้างซึ่งสะท้อนก้องในการประชุมซีนอดเพื่อพวกเขา (2018) และในการประชุมนี้ได้
ยืนยันถึงความจำเป็นในการมีทางเลือกพิเศษสำหรับบรรดาเยาวชน
f) พระศาสนจักรต้องรับฟังด้วยความสนใจเป็นพิเศษและอ่อนไหวต่อเสียงของเหยื่อและผู้รอดชีวิตจากการล่วง
ละเมิดทางเพศ ทางจิตใจ ทางเศรษฐกิจ ทางสถาบันองค์กร ทางอํานาจ และทางมโนธรรมที่ถูกล่วงละเมิดโดย
สมาชิกสถาบันสงฆ์หรือบุคคลที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระศาสนจักร การรับฟังอย่างแท้จริงเป็นองค์ประกอบ
พื้นฐานของหนทางเพื่อการเยียวยา การกลับใจ ความยุติธรรม และการคืนดีกัน
g) ที่ประชุมแสดงความใกล้ชิดและสนับสนุนทุกคนที่ยอมรับว่าการอยู่เป็นโสดเป็นทางเลือกที่ซื่อสัตย์ต่อธรรม
ประเพณีและคำสั่งสอนของพระศาสนจักรเกี่ยวกับการแต่งงานและจริยธรรมทางเพศ ซึ่งพวกเขายอมรับว่าเป็น
บ่อเกิดชีวิต ชุมชนคริสตชนได้รับเชื้อเชิญให้ใกล้ชิดรับฟังพวกเขาและติดตามพวกเขาในความมุ่งมั่นอุทิศตนของ
พวกเขา
45
