Page 42 - 6_เอกสาร รายงานสรุปสังเคราะห์ซีนอด ภาษาไทย
P. 42
k) พวกเราเสนอว่าควรให้ความสำคัญกับการจัดโปรแกรมที่ได้รับการออกแบบและมุ่งหมายสำหรับการอบรม
ร่วมกันของประชากรของพระเจ้าทั้งหมด (ฆราวาส ผู้ปฏิญาณตน และผู้รับศีลบวช) สังฆมณฑลควรพยายาม
สนับสนุนโครงการเหล่านี้ภายในพระศาสนจักรท้องถิ่น พวกเราสนับสนุนให้สภาบิชอปคาทอลิกทำงานร่วมกัน
ในระดับภูมิภาคเพื่อสร้างวัฒนธรรมของการอบรมอย่างต่อเนื่องโดยใช้ทรัพยากรที่มีอยู่ทั้งหมดรวมถึงการ
พัฒนาทางเลือกดิจิทัลด้วย
l) สมาชิกกลุ่มประชากรของพระเจ้าควรเป็นตัวแทนในโปรแกรมการอบรมสำหรับผู้ที่เตรียมตัวรับศีลบวชอย่าง
กว้างขวาง ตามที่เรียกร้องโดยการประชุมซีนอดครั้งก่อนๆ การมีส่วนร่วมของสตรีย่อมมีความสำคัญเป็นพิเศษ
m) จำเป็นต้องมีมาตรฐานและกระบวนการที่เพียงพอในการคัดเลือกผู้สมัครเข้าเตรียมตัวรับศีลบวชเพื่อให้แน่ใจว่า
เป็นไปตามข้อกำหนดสำหรับโปรแกรมการศึกษาเบื้องต้นสำหรับสามเณร
n) การอบรมที่เตรียมตัวรับศีลบวชควรได้รับการออกแบบในลักษณะที่สอดคล้องกับพระศาสนจักรที่ก้าวไป
ด้วยกันในบริบทท้องถิ่นต่างๆ ก่อนดำเนินการในเหนทางงที่เฉพาะเจาะจง ผู้สมัครควรมีประสบการณ์ชีวิตใน
ชุมชนกลุ่มคริสตชนซึ่งเป็นสิ่งสำคัญ แม้ว่าจะเริ่มต้นก็ตาม การอบรมไม่ควรสร้างสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นไปตาม
ธรรมชาติแปลกแยกจากชีวิตผู้คนปกติ โดยมีการปกป้องคุ้มกันข้อกำหนดของอบรมสำหรับงานอภิบาล พวกเรา
สามารถส่งเสริมด้านจิตใจที่แท้จริงของการรับใช้ประชากรของพระเจ้าในการเทศนาสั่งสอน การเฉลิมฉลองศีล
ศักดิ์สิทธิ์ และการช่วยเหลือสงเคราะห์ ซึ่งอาจต้องมีการแก้ไขวิสัยทัศน์ใหม่ของระบบพื้นฐานการอบรม Ratio
fundamentalis สำหรับการอบรมบาทหลวงและสังฆานุกร
o) ในการเตรียมการสำหรับการประชุมซีนอดสมัยถัดไป ควรมีการปรึกษาหารือของผู้รับผิดชอบในการอบรม
บาทหลวงในระดับเบื้องต้นและการอบรมอย่างต่อเนื่องเพื่อประเมินว่ากระบวนการก้าวเดินไปด้วยกันมีการ
ตอบรับอย่างไร และเสนอการเปลี่ยนแปลงที่จะส่งเสริมการใช้อำนาจในรูปแบบที่เหมาะสมกับพระศาสนจักรที่
ก้าวเดินไปด้วยกัน
15. การไตร่ตรองแยกแยะของพระศาสนจักรและคำถามปลายเปิด
จุดบรรจบของความแตกต่าง
a) ประสบการณ์ของการสนทนาในพระจิตเจ้าทำให้ทุกคนที่มีส่วนร่วมอย่างมีคุณค่าอย่างมาก รูปแบบการสื่อสาร
ของพวกเรา ได้รับสิทธิพิเศษในเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและการรับฟังซึ่งกันและกัน ที่ได้รับการชื่นชม
อย่างมาก ได้ช่วยให้เราไม่รีบเร่งจนเกินไปที่จะโต้แย้งโดยยึดหลักการกล่าวซ้ำถึงจุดยืนของเราเองโดยปราศจาก
การรับฟังเหตุผลที่สนับสนุนจุดยืนของผู้อื่นเสียก่อน
b) แนวทางพื้นฐานนี้สร้างบริบทที่ช่วยให้พิจารณาอย่างรอบคอบในเรื่องที่เป็นข้อขัดแย้งภายในพระศาสจักร เช่น
ผลกระทบทางมานุษยวิทยาของเทคโนโลยีดิจิทัลและปัญญาประดิษฐ์(AI) การไม่ใช้ความรุนแรงและการป้องกัน
ตนเองที่ชอบด้วยกฎหมาย ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับงานอภิบาล และประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศและ
“ร่างกาย” และอื่นๆ อีกมากมาย
42
