Page 48 - 6_เอกสาร รายงานสรุปสังเคราะห์ซีนอด ภาษาไทย

แล้วเป็นวิธีการคิดส่วนใหญ่ของพวกเรา ความเป็นสองระหว่างของจริงและของเสมือนไม่สามารถอธิบายความ

เป็นจริงและประสบการณ์ของผู้คนได้เพียงพอ โดยเฉพาะกลุ่มคนที่เด็กที่สุดที่เรียกว่า “กลุ่มดิจิทัลโดยกำเนิด”

b) วัฒนธรรมดิจิทัลจึงไม่ใช่พันธกิจที่ชัดเจนมากนักเทียบเท่ากับมิติสำคัญของการเป็นประจักษ์พยานของพระศา
สนจักรในวัฒนธรรมร่วมสมัย ด้วยเหตุนี้ จึงมีความสำคัญเป็นพิเศษในพระศาสนจักรที่ก้าวไปด้วยกัน

c) ธรรมทูตมักจะเดินทางไปกับพระคริสตเจ้าไปสู่พรมแดนใหม่ในขณะที่พระจิตเจ้าทรงผลักดันและนำหน้าพวก
เขา ขึ้นอยู่กับเราที่จะเข้าถึงวัฒนธรรมในปัจจุบันในทุกพื้นที่ที่ผู้คนแสวงหาความหมายและความรัก รวมถึง

พื้นที่ที่พวกเขาเข้าไปผ่านทางโทรศัพท์มือถือและแท็บเล็ตของพวกเขา
d) เราไม่สามารถประกาศข่าวดีแห่งวัฒนธรรมดิจิทัลได้หากปราศจากความเข้าใจก่อน บรรดาเยาวชนและในหมู่

พวกเขา สามเณร บาทหลวงหนุ่ม และผู้ปฏิญาณตนหนุ่มสาว ซึ่งมักจะมีประสบการณ์ที่ลึกซึ้งและโดยตรง

เกี่ยวกับเรื่องนี้ เป็นผู้เหมาะสมที่สุดที่จะบรรลุพันธกิจของพระศาสนจักรในสภาพแวดล้อมดิจิทัล เช่นเดียวกับ
การร่วมเดินเคียงข้างไปชุมชนทั้งหมด รวมถึงคุณพ่อเจ้าอาวาส ในการทำความคุ้นเคยกับพลังขับเคลื่อนของ

สภาพแวดล้อมดิจิทัลได้มากขึ้น

e) ภายในกระบวนการก้าวเดินไปด้วยกัน ได้ริเริ่มเกี่ยวกับ “ดิจิทัลซีนอด” (“โครงการพระศาสนจักรรับฟังท่าน”)
แสดงให้เห็นถึงศักยภาพของสภาพแวดล้อมดิจิทัลที่เข้าถึงในกุญแจสำคัญของการเป็นธรรมทูต ความคิด

สร้างสรรค์และความมีน้ำใจของผู้ที่มีส่วนร่วมอยู่ในนั้น และความสำคัญของการให้การฝึกอบรม การร่วมเดิน

เคียงข้าง และโอกาสในการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและการทำงานร่วมกันแบบตัวต่อตัว

เรื่องที่ต้องพิจารณา

f) อินเทอร์เน็ตแพร่หลายมากขึ้นในชีวิตของเด็กและครอบครัว แม้ว่าจะมีศักยภาพที่ดีในการปรับปรุงชีวิตของ

ผู้คน แต่ก็สามารถก่อให้เกิดอันตรายและความเสียหายได้ เช่น ทางการข่มขู่คุกคาม ข้อมูลบิดเบือน การ

แสวงหาประโยชน์ทางเพศ และการติดยาเสพติด มีความจำเป็นอย่างเร่งด่วนที่ต้องพิจารณาว่าชุมชนคริสตชน
สามารถสนับสนุนครอบครัวได้อย่างไรเพื่อให้มั่นใจว่าพื้นที่ออนไลน์ไม่เพียงแค่มีความปลอดภัยเท่านั้น แต่ยังให้

ชีวิตฝ่ายจิตได้อีกด้วย
g) มีการริเริ่มโครงการออนไลน์ที่เกี่ยวข้องกับพระศาสนจักรที่มีคุณค่าและมีประโยชน์มากมายที่ให้การสอนคำ

สอนที่ยอดเยี่ยม และการอบรมด้านความเชื่อ น่าเสียดาย ยังมีเว็บไซต์ต่าง ๆ ที่มีการกล่าวถึงประเด็นที่

เกี่ยวข้องกับความเชื่อในลักษณะผิวเผิน แบ่งแยกแบ่งขั้ว และแม้กระทั่งเต็มไปด้วยความเกลียดชัง ในฐานะ
พระศาสนจักรและ ในฐานะธรรมทูตแห่งดิจิทัลของแต่ละคน เรามีหน้าที่ถามตัวเองว่าเราจะแน่ใจได้อย่างไรว่า

การปรากฏตัวทางออนไลน์ของเรานั้นถือเป็นประสบการณ์การเจริญเติบโตต่อบรรดาผู้ที่เราสื่อสารด้วย
h) มีริเริ่มโครงการแพร่ธรรมทางออนไลน์มีการบรรลุผลสำเร็จและมีขอบเขตที่ขยายเกินอาณาเขตพรมแดนที่เข้าใจ

กันโดยทั่วไป สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามสำคัญเกี่ยวกับวิธีการควบคุมสิ่งเหล่านี้และหน่วยงานของพระศาสนจักรใด

ควรรับผิดชอบในการกำกับดูแลควบคุม

48