Page 34 - 6_เอกสาร รายงานสรุปสังเคราะห์ซีนอด ภาษาไทย

d) เพื่อที่จะปฏิบัติศาสนกิจของผู้ที่ได้รับศีลบวชในบริบทของความรับผิดชอบร่วมกัน จำเป็นต้องตระหนักถึง

ความสามารถและข้อจำกัดของตนเอง ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องแน่ใจว่าแนวทางแห่งความเป็นจริง

ในการอบรมมิติความเป็นมนุษย์ถูกรวมเข้ากับมิติวัฒนธรรมและมิติฝ่ายจิตในการอบรมตลอดจนการอบรมเพื่อ
การสานุศิษย์ ด้วยเหตุนี้การมีส่วนร่วมของครอบครัวแรกเริ่มและชุมชนกลุ่มคริสตชนที่ช่วยส่งเสริมกระแสเรียก

ของชายหนุ่มได้ถูกรับการดูแล เช่นเดียวกับครอบครัวอื่น ๆ ที่ร่วมเดินทางในการเจริญเติบโตของเขานั้นไม่
สามารถประเมินค่าต่ำเกินไป

เรื่องที่ต้องพิจารณา

e) ในบริบทของการอบรมของผู้รับศีลล้างบาปทุกคนเพื่อรับใช้ในพระศาสนจักรที่ก้าวเดินไปด้วยกัน การอบรม

สังฆานุกรและบาทหลวงต้องได้รับความเอาใจใส่เป็นพิเศษ ในการประชุมนี้ มีการแสดงคำร้องขออย่าง
กว้างขวางว่าบ้านเณรและโปรแกรมอื่น ๆ ของการอบรมเพื่อเป็นบาทหลวงยังคงเชื่อมโยงกับชีวิตประจำวันของ

ชุมชน เราต้องหลีกเลี่ยงความเสี่ยงของการเป้นทางเกินไปและอุดมการณ์ที่นำไปสู่ทัศนคติการใช้อำนาจ
เบ็ดเสร็จการและขัดขวางการเจริญเติบโตของกระแสเรียกอย่างแท้จริง การแก้ไขโปรแกรมการอบรม

จำเป็นต้องมีการอภิปรายและการพิจารณาอย่างกว้างขวาง

f) มีการแสดงความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความเป็นโสดของบาททหลวง คุณค่าของสิ่งนี้เป็นที่ชื่นชมของทุกคน
ในฐานะที่เป็นประกาศกอย่างมากมาย และเป็นประจักษ์พยานที่ลึกซึ้งถึงพระคริสตเจ้า อย่างไรก็ตามบางท่าน

ถามว่าความเหมาะสมในทางเทววิทยาสำหรับพันธกิจของบาทหลวงจำเป็นต้องทำความเข้าใจให้เป็นหน้าที่

กฎระเบียบในพระศาสนจักรละตินหรือไม่ เหนือสิ่งอื่นใดในบริบทของพระศาสนจักรและวัฒนธรรมที่ทำเรื่องนี้
ให้ยากขึ้น การสนทนานี้ไม่ใช่เรื่องใหม่แต่ต้องมีการพิจารณาเพิ่มเติม

ข้อเสนอ

g) ในพระศาสนจักรละติน สังฆานุกรถาวรได้ถูกนำมาใช้ในวิธีที่ต่างกันในบริบทของพระศาสนจักรที่ต่างกัน

พระศาสนจักรท้องถิ่นบางแห่งไม่ได้มีการนำไปปฏิบัติเลย ในบางพระศาสนจักรมีความกังวลว่าสังฆานุกรถูก
มองว่าเป็นสิ่งทดแทนการขาดแคลนบาทหลวง บางครั้งพันธกิจของบรรดาสังฆานุกรถาวรนี้พบการแสดงออก

ในพิธีกรรมมากกว่าการรับใช้คนยากจนและผู้ขัดสนในชุมชน ดังนั้น เราขอแนะนำให้มีการประเมินว่าพันธกิจ

ของสังฆานุกรได้ดำเนินการอย่างไรตั้งแต่สมัยสภาสังคายนาวาติกันครั้งที่สอง
h) จากมุมมองทางเทววิทยา มีความจำเป็นต้องเข้าใจการเป็นสังฆานุกร เป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุดใน

ตัวสังฆานุกรเอง และไม่เพียงแต่เป็นขั้นตอนในการเข้าอยู่ในหมู่คณะสงฆ์เท่านั้น การพิจารณารูปแบบหลักของ
การเป็นสังฆานุกรแบบ “ถาวร” เพื่อแยกความแตกต่างจากแบบ “เปลี่ยนผ่าน” เป็นตัวบ่งบอกถึงการ

เปลี่ยนแปลงมุมมองที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงได้มากเพียงพอ

34